Contributeurs : Myriam ACKERMAN-SOMMER, Jean-Noël ALETTI, Thérèse M. ANDREVON, Beate BENGARD, Sandrine CANERI, Christophe CHALAMET, Catherine CHALIER, Patrice CHOCHOLSKI, Louis-Marie COUDRAY, Marie-Laure DURAND, Luc FORESTIER, Xavier GUÉ, William KRISEL, Rivon KRYGIER, Élisabeth MARTIN, Alain MASSINI, David MEYER, Elisabeth PARMENTIER, Geoffrey READY, Anne Marie REIJNEN, Jean-Paul REMPP, Olivier ROTA, Christian M. RUTISHAUSER, Rodrigo de SOUSA, Florence TAUBMANN, Serge WÜTHRICH
Description de l’éditeur
La permanence du peuple d’Israël interroge les Églises chrétiennes. Si l’Alliance nouée entre Dieu et le peuple d’Israël depuis les origines est irrévocable (Rm 11,29), quelles en sont les conséquences pour l’exégèse biblique et pour la christologie ? Quelle forme peut prendre une théologie chrétienne qui pense les relations judéo-chrétiennes en dehors du postulat selon lequel le christianisme aurait remplacé le judaïsme dans le dessein de Dieu ?
Pour répondre à ces questions, le présent manuel réunit les travaux de chercheurs – protestants, catholiques et orthodoxes, originaires de plusieurs pays. Ouvrage scientifique et pédagogique, accessible à tous, il atteste de l’acuité des recherches théologiques menées aujourd’hui dans les Églises. En accueillant aussi plusieurs contributions de personnalités venues du judaïsme, il montre de quelle manière la tradition et les ressources propres aux Églises peuvent être mobilisées afin de lutter contre tout antijudaïsme et formuler des réponses qui puissent servir le dialogue judéo-chrétien.
Sous la direction de Thérèse M. Andrevon, Beate Bengard, Luc Forestier, William Krisel, Anne Marie Reijnen et Olivier Rota
Avec les contributions de Myriam Ackerman-Sommer, Jean-Noël Aletti, Sandrine Caneri, Christophe Chalamet, Patrice Chocholski, Louis-Marie Coudray, Marie-Laure Durand, Xavier Gué, Rivon Krygier, Élisabeth Martin, Alain Massini, David Meyer, Geoffrey Ready, Jean-Paul Rempp, Christian M. Rutishauser, Rodrigo de Sousa, Florence Taubmann et Serge Wüthrich
Avec une préface d’Élisabeth Parmentier et une postface de Catherine Chalier
