Sur la toile

  • JCRelations : Ce lien qui unit les Chrétiens et les Juifs (Entretien avec Bogdan Bialek, co-directeur chrétien du Conseil Polonais des Chrétiens et des Juifs)
  • JCRelations : « Montre-moi le chemin de la vie » par Jean Duhaime (Le Dialogue judéo-chrétien de Montréal a tenu sa 35e commémoration annuelle de la Choah le dimanche 27 avril 2014)
  • France 2 : Simone Veil, l’instinct de vie
  • Zenit : Shoah : une volonté métaphysique de faire disparaître les victimes (10e anniv. de "Yahad In Unum", intervention du card. Vingt-Trois)

Rechercher

Florence Taubmann : Au Nom de Dieu ?


La tragédie qui vient de s’achever à Toulouse risque de faire apparaître à nouveau Dieu et la religion comme responsables de la haine entre les hommes. Or ce ne sont pas les religions qui tuent. Ce sont des individus ou des groupes. Ce n’est pas Dieu qui commande de tuer. Ce sont les hommes qui projettent sur Dieu leurs fantasmes de puissance et de destruction. Pourtant on accuse souvent Dieu, ou les religions, et on imagine que tout irait mieux s’ils disparaissaient d’un monde devenu enfin raisonnable et rationnel. C’est faire peu de cas des passions qui mordent le cœur humain, de génération en génération et de siècle en siècle : jalousie, haine, domination, cruauté.

Gageons que si elles n’avaient pas le nom de Dieu, ou la cause religieuse, pour les justifier, les parer d’un semblant de noblesse, leur fixer un but et une récompense, elles ne tarderaient pas à trouver un autre idéal, quelque nécessité suprême de remplacement pour s’autoriser à déferler sur le monde selon leur bon plaisir. Les totalitarismes athées nous en ont donné de terribles exemples.

Alors comment se fait-il que le Dieu des trois monothéismes, dont l’enseignement vise la justice, la sollicitude, la miséricorde, la paix entre les hommes puisse être, de siècle en siècle et en ce moment-même, métamorphosé au point d’apparaître en sa figure contraire ? Question terrible et douloureuse pour les croyants, souvent désarmés pour y répondre ! Textes à l’appui, les accusateurs de Dieu et des religions ont beau jeu de poser le doigt sur des versets impitoyables, aussi bien dans la Bible que dans le Coran. De fait ils s’y trouvent, – injustifiables mais explicables dans des contextes historiques où la violence n’avait pas le caractère scandaleux qu’elle revêt à notre époque. Mais rendons à Dieu ce qui est à Dieu et aux hommes ce qui leur appartient : croire que les textes et les Livres Saints sont inspirés ne signifie pas que Dieu les aurait écrits, ni même dictés lui-même, sauf de manière métaphorique. Ce sont des hommes qui ont écrit la Bible et le Coran, pas n’importe lesquels certes, mais des hommes, des témoins, des croyants, des transmetteurs. Dire cela n’enlève rien à la valeur unique de ces textes, au contraire. Reconnaître leur humanité, c’est aussi rendre à Dieu son altérité, sa transcendance : on ne saurait le contenir, ni emprisonner sa Parole, dans l’Écrit ni dans la pierre. Mais c’est aussi redonner aux croyants des différentes religions toute leur responsabilité de lecteurs, d’auditeurs, d’interprètes, et de témoins des Écritures. Sébastien Castellion en son temps disait : « Tuer un homme ce n’est pas défendre une doctrine, c’est tuer un homme. ». Ceux qui tuent au nom de Dieu donnent raison à ceux qui rejettent Dieu au nom de l’humanité.

Alors Dieu, la religion, sont-ils des réalités trop dangereuses ? Si dangereuses que mieux vaudrait s’en passer ? En achevant le processus de sécularisation des sociétés et en reportant sur la seule conscience éthique de l’être humain la responsabilité d’assumer les devoirs, les interdits, les valeurs nous permettant de vivre dans notre société démocratique ? Certes la morale personnelle et la morale politique peuvent se ressourcer en elles-mêmes et dans des convictions humanistes. Mais l’être humain, comme les sociétés, recèlent des complexités, des zones d’ombre, des rêves d’absolu, des passions destructrices, des élans nihilistes devant lesquelles la réflexion éthique, le raisonnement moral sont à la fois candides et démunis. Et si la psychanalyse offre des outils d’exploration de l’âme et des comportements très précieux, cela ne suffit pas pour construire l’avenir.

Il incombe aux croyants des différentes religions monothéistes – non pas de proposer leur religion comme un remède aux maux de la planète ou comme un ilot de pureté dans ce monde déchu – ce serait une imposture, mais de témoigner que le Dieu auquel ils se réfèrent, qu’il se nomme Hashem, Dieu de Jésus-Christ, ou Allah, est le contraire d’un tueur : un Dieu de vie et pour la vie. Et qu’ils le disent ensemble est d’une importance majeure pour déjouer les discours de ceux qui prêchent l’opposition, sinon la guerre des religions. Et qu’ils le disent haut et fort dans la cité est enfin le meilleur moyen de ne pas abandonner ce Nom aux fondamentalistes, aux intégristes et aux extrémistes, c’est-à-dire à ceux qui l’utilisent pour leurs fins propres, que celles-ci soient religieuses, économiques ou politiques.

Pasteur Florence Taubmann , Présidente de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France, 22 mars 2012


:: envoyer l'article par mail envoyer par mail


Lire les commentaires (2)
Florence Taubmann : Au Nom de Dieu ?
de le 2012/03/25 :

Je suis musulman et je suis d’accord avec votre message de paix ! Bravo


Florence Taubmann : Au Nom de Dieu ?
de BURGAUD Brigitte le 2012/03/24 :

Merah n’était pas un religieux, c’était du vernis...

La paupérisation, l’absence de sens à la vie conduit des jeunes à aller s’entraîner dans des camps en Afganistan... pour devenir des tueurs au nom de la "guerre sainte".

Ce sont des cerveaux encore jeunes et fragiles que l’on arrive à "manipuler" pour les faire adhérer à une "idéologie".


Laisser un commentaire

Inscription à la lettre de l'AJCF

Richard PRASQUIER, lauréat du Prix 2015 de l’AJCF

Agenda

Calendrier

« mars 2015 »
L M M J V S D
23 24 25 26 27 28 1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31 1 2 3 4 5
 

Dimanche 12 avril 17:00 :
Poitiers - Les relations entre le monde juif et les romains avant la chute du Temple

Lundi 13 avril 20:00 :
Toulon - Les rites, les sacrements, les fêtes (2/2)

Mardi 14 avril 18:30-20:15 :
Paris Est - Psaumes de pénitence (Ps 6, 32, 51, 130)

Mardi 14 avril 20:30 :
Besançon - L’espérance de l’homme nouveau

Mercredi 15 avril 16:00 :
Meylan-Grenoble - La rivalité entre frères dans la Bible : un point de vue chrétien

Dimanche 19 avril 14:30-18:00 :
Assemblée Générale de D.A.V.A.R.

Dimanche 19 avril 20:00 :
Strasbourg - Esther ou la prophétie de Jérémie

Lundi 20 avril 18:00-20:00 :
Draguignan - Les rites de transmission dans le christianisme

Mardi 21 avril 18:00 :
Valence - Le renouveau de l’antisémitisme

Mardi 28 avril 20:00 :
Annecy - Un Rabbi nommé Jésus

Mardi 28 avril 20:30-22:30 :
Angers-Anjou - Judaïsme et christianisme au début de notre ère : du chemin commun à la séparation

Jeudi 30 avril 18:00 :
Montpellier - Le génocide des Arméniens et la Shoah

Lundi 11 mai 20:00 :
Toulon - Bénédictions patriarcales et filiations (1/2)

Mardi 12 mai 18:30-20:15 :
Paris Est - Chants de louange (Ps 92, 118, 149, 150)

Mardi 12 mai 20:30 :
Besançon - L’espérance du Fils de l’homme

Du 14 mai 14:00 au 15 mai 17:00 :
Assemblée Générale 2015 de l’AJCF à Annecy

Lundi 18 mai 18:00-20:00 :
Draguignan - La prière est-elle transmissible ?

Mardi 19 mai 20:30 :
Colmar - Ce Dieu auquel je crois

Mardi 19 mai 20:30 :
Valence - Ein Karem

Mercredi 20 mai 16:00 :
Meylan-Grenoble - Le pur et l’impur dans la Torah

voir tous les évènements